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殡葬基础知识 寿衣
来源:www.sxybzfw.com 发布时间:2021/3/24 14:35:58
沈阳殡葬服务“寿衣”就是为死人穿的衣服。为什么叫寿衣呢。“寿”者,顾名思义,永生也。这是取“阳寿终结,灵魂永生”的含义,所以将给逝者穿的衣服叫做“寿衣”。
寿衣有广义和狭义之分。广义上的寿衣包括服装、鞋帽、被服、配饰等等。狭义上的寿衣仅指服装。我们这里所说的寿衣是广义的,包括鞋帽被服和配饰。
 
一、寿衣常识
 
尸装不是从来就有的,而是历史的产物。随着生产力的发展,人民生活水平的提高,寿衣也开始日趋奢华。人们赋予了寿衣很多含义,使寿衣可以代表死者生前的地位、等级,生前的富有等等,所以选择何种寿衣、乃至寿衣的名称都是非常讲究的。
1.寿衣的数与量
有逝者选择寿衣,都要取单数,以单数为吉,以双数为不吉。人们认为好事可以成双,丧事不可成双。所以寿衣不能取双数。
由于寿衣不同于常人的用品,因此在其量词亦有不同。传统的寿衣不称“件”,而称“领”。因为一件衣服只有一个领子,所以用“领”代表寿衣的件数。
给死者选择寿衣的数量有三领、五领、七领、九领之分。同样,裤子也不称“条”,而曰“腰”,有三腰、五腰之别。“五领三腰”就是穿五件上衣着三条裤子。
中国传统社会的等级制度非常严格,官府的规定,一般平民百姓只能穿三领寿衣,官宦富贵之家可选五领、七领寿衣,只有皇帝、皇后驾崩才能用“九领五腰”寿衣,以示“九五之尊”。
现在,寿衣的选择有两种方式,一种是基于传统的五领三腰,或七领五腰。也有以件数为单位的,如五件套、七件套、九件套。最多的有十一件套。
五件套是上衣三件,裤子二条,加一起五件。为单数。而以领腰为单位的,分开再加起来是双数。比如五领三腰,五件上衣加上三条裤子是八件。这就不能说成是八件,而要说五领三腰。
现在市面上的寿衣有很多是套装,但也有非套装。如果是家属单选,我们就要注意,上衣要比裤子多二件,如果相加起来是单数,那一定有一个是双数,或者上衣,或者是裤子。这个双数你不能说,你就得说总数。比如七件、或九件。
如果加起来是偶数,你就不能说总数,而要分开来说,比如五领三腰。
 
2.寿衣的种类
寿衣包括内衣、外衣和中衣。
内衣
寿衣当中没有内 裤、背心以及女人用的纹胸等,一般最里边贴身用的是白色的衬衣衬裤。衬衣衬裤不区分男女,只有大中小号的不同。
衬裤上是没有松紧带的,一般也没有飘带。内衣上有两根飘带,使用时通常也不打结,左右拉紧即可。
中衣
受儒家文化的影响,人们都要对死人“厚葬”。因此无论冬夏,寿衣中常常选用棉制的衣裤,用以表示“厚葬”。
棉中衣因选用面料、制作工艺不同,价格也不同。高 档的中衣以绸布为面料,绣有各式花纹,工艺极其精巧;而低档的中衣则以印花棉布为面料,做工也较粗糙。
常服中衣即我们今天常见到的衬衣式样。在寿衣店出售的常服衬衣是不带钮扣的棉衬衣。男式常服衬衣是在外着西服时才选用的,所以选用衬衣一定要配领带。但须注意的是,领带的系法与活人的系法不同,不能系成死扣,仅仅是做个样子,让人家看起来是系了领带就行。
此外,中衣除棉衣棉裤外,还有其他各式的中衣,如单衬衣、马甲、传统单夹袄等。
外衣
外衣包括上衣和裤子两个部分。因为是寿衣中的外层,通常要求配套使用。
外衣分常服与寿服两种。常服与活人衣服大体相同,只是没有钮扣。为了不改变上衣的式样和美观的需要,人们将钮扣缝在上衣的外摆上作为装饰,而另用尼龙搭扣来约束尸装以不致散落。
常服有男女之分。男式服装通常为中山装、人民装、西装等。女式常服的式样不多,常见的有西装,用平领、立领来区别不同。
传统外衣的种类也很多,汉式对襟外衣、满式大襟外衣都是常见的式样。值得注意的是,传统寿衣是外衣仅有上衣,不配裤子。
外套是寿衣的最外层,也有常服与传统寿服之分。常见的外套有风衣、长袍、斗蓬等。其中斗蓬是女式专用外套。
外套是所有寿衣中最为华丽的,体现在用料和花纹两个方面。外套多绣或印有各种吉祥图案,常见的有福、寿、龙、凤、花鸟鱼虫等,以反映了奢华的尊贵。
清朝慈禧太后小殓时,身着金丝绣礼服,外罩绣花串珠衫,仅这两件服饰上就镶有大小珍珠5920颗、宝石1135块;周身还有九练串珠,头戴珠冠,珠冠上镶嵌一颗大如鹅卵的宝珠(当时价值1000万两白银);再以翡翠雕琢为枕,脚蹬两朵碧玉大莲花。极显皇家之奢 侈浮华,将寿衣的丧葬习俗演绎到登峰造极的地步。
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3.寿衣的禁忌
上一讲已经讲了几项禁忌。概括起来有
第一,是与“子”相关的。寿衣不能带扣子,传统寿衣也没有领子。
其他还有,面料不能用缎子。因为“缎子”谐音“断子绝子”中的“断子”同音。因此人们乐于用绸子来做尸装,因“绸子”的谐音是“稠子”,暗喻人丁兴旺,可以福佑后代多子多孙。
第二是所有飘带、领带都不能打死结,好不打结。
第三.寿衣不能用皮毛制作。兽皮,虽然是难得的贵重物品,但民间认为,用兽皮做寿衣的话,死者来世会转生为兽类的。另外一种说法是从“全尸”考虑的,说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别。
现代一些地方,寿衣还不能用带“西洋”文字的布料,比如印有英文、法文、俄文字母。因为“洋”与“阳”同音。寿衣是给去世的人穿的,属阴,带洋字的布料会使寿衣带有“阳”性,不仅对死者不好,也可能给活人带来危害。
 
二、尸装中的被褥
尸装中的被褥通常也不叫被褥,而称“铺盖”。“盖”即被,“铺”即褥。所谓双铺双盖就是指两条褥子和两床被。尸被通常用黄色布料来做褥子,用白色的布料来做被子,以暗喻“铺金盖银”,吉祥尊贵。
尸装在款式上也有性别、年龄的区别,其中性别差异明显而年龄差异很小。按照民间习俗,我国向来把老年人的丧事当作喜事来办,有“白喜事”的说法。因此老年人的寿衣也往往采用鲜艳、花俏的颜色。
尸装的面料通常采用棉、麻、绸等天然材料,不用化纤面料来制作尸装。因为化纤材料在高温焚化过程中会融成液体,这不仅影响骨灰的质量,而且也会造成环境污染。
新中国成立后,我国政府推行殡葬改革,提倡丧事简办、遗体火化,摈弃了封建社会尸习俗中的糟粕,促进了社会文明。但到了“文化大革命”,尸装行业被看作封建残余予以取缔,使尸装的形式开始单调划一,以寿衣为例,当时几乎是千篇一律的中山装、人民装和列宁装。文化大革命以后,寿衣品种和花色又开始呈现出多样化,但值得注意的是,人们追求尸装多样化的同时,一些糟粕和迷信也死灰复燃。我们应该在继续我国优良的民俗传统的同时,剔除封建糟粕,对民间的风俗习惯加以研究和改良,满足丧家各种不同消费层次的需求,促进社会文明发展。
 
三、被服
被服包括被、褥、枕三样。
垫在尸体身下的褥子通常为棉褥,当双层时称双铺双盖。多用白色面料制成。
被为单被,也称“苫单”,只有衬里与被面两层,通常在被面上印有或绣有吉祥图案或吉祥文字。也有印“天堂”字样的,也有印八仙图案的。传统的寿被是印有“陀螺经”的“经被”。
如果逝者年纪较轻,多用没有图案的单色“素”被。
寿枕有两种。一种与普通枕的式样完全相同,只不过绣有吉祥词或图案。最早,人们是不用与活人相同枕头的。后来商家生产出了与活人相同的枕头,这样的枕头开始流行起来。因为最早的枕头上印有“平安”两字,所以这种枕头又称“平安枕”。
传统的枕头与活人用枕头完全不同。不仅包括头枕,还包括脚枕和手枕。这种枕通常用黄红两种面料缝制,印或绣有荷花、龙凤等图案。枕中的填料应为黄土,其根据是中国传统五行思想中的“土中生金”之说。但现时的寿枕中也有用其他材料做填料的。
 
四、鞋帽
寿鞋有鞋与靴之分。好一点的寿鞋在鞋底上绣有花纹,通常是荷花与登天云梯,取“脚踏莲花上天堂”之意。
寿鞋有男式和女式,用鞋面上绣花和使用面料的颜色来区分。在式样上都是传统的手工鞋的式样。
靴不同于现代人穿着的靴,为中国古代的靴。靴由棉布或绸布制成,不可用皮革。
帽的式样很多,尤其是男帽,如前进帽、人民帽、礼帽、传统瓜皮帽,以及类似清朝官员的红顶帽。
女式的帽子就如老年妇女常戴的帽子。我国南方的老年妇女,常戴蚌壳式绒帽,以有“老夫人”相,但这种帽子不适合中青年女性。
 
五、盖面巾
盖面巾古称遮天巾。俗称蒙脸布,盖脸布。
盖面巾多用白色或黄色绸布制成,绣或印有花边和吉祥图案。
在过去,穷人家里有了死人,也有用一张黄纸或白纸当作盖巾的。为了防止盖面巾被风吹掉,传统盖面巾的四角各有一个重物。
传统的盖面巾用法是,盖面巾的四角中要有两角盖住两耳,另两角在人体的中线上。但现代用法是盖面巾的一边与眉线平行。
 
六、寿衣选择时应注意的问题
1.注意搭配,也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调,要呼应。
2.当丧家要求用逝者自己人的衣服或用制服作为寿衣时,应当将所有的钮扣剪掉,如有可能,可将扣子缝在衣服的外襟上,然后在两襟钉上飘带。注意裤子不能用常用的皮带,裙子应将松紧带剪去。
3.当逝者年纪较轻时,不宜选择传统寿衣。在式样上可选择常服作为尸装;在花样上不宜选择大红大绿的颜色,好选择纯色的“素”面料。